C’est un lien que l’on établit entre la culture et la foi en Dieu ou, plus précisément, le christianisme.
Ce lien peut être variable : ignorance, indifférence, rupture, allergie, incompréhension, ou bien, parfois, inquiétude, attente, interrogation.
D’autre part ce lien (ou ce "non lien") est perçu ou perceptible de plusieurs manières.
D’abord par les non chrétiens eux-mêmes, à condition qu’ils soient en contact avec des chrétiens et que la rencontre permette aux uns et aux autres de dire ce qu’ils portent d’espoir, de déception, de certitude ou d’incertitude en eux.
Ensuite par les chrétiens qui découvrent chez les non chrétiens la distance ou l’indifférence par rapport à la foi et en eux-mêmes quelque chose de la non croyance actuelle.
De toute manière, c’est la rencontre seule (ou, en tout cas, la référence aux autres), qui permet de dire quelque chose de la non croyance."
Henri Bourgeois,
A propos du dialogue avec des personnes "en recherche".
Lire l'article en entier : Apprendre la non croyance
Il semble que ces quelques lignes suggèrent en elles-mêmes une voie pour ce dialogue.
RépondreSupprimerAvec de "grands" mots qui circulent partout pour parler de ce que l'on croit connaître et de ce que l'on partage ou non, de la foi : croyance, culture, christianisme. Ils déçoivent parfois.
Et puis avec, en plus grand nombre, des mots qui, d'emblée, touchent au profond en nous, avec bien des nuances pour dire ce qui s'éprouve. Et chacun résonne.
Il faut sans doute pouvoir user des uns et des autres. Mais si la rencontre se fait, les positions devenaient moins tranchées. La croyance, même quand elle est affirmée et sincère, n'est jamais sans ombres ni incertitudes. Et la non croyance, ou du moins qui se déclare telle, est parfois bien proche d'une sorte de foi. De sorte que chacun, lorsqu'il dialogue avec autrui, dialogue aussi avec lui-même.
Grain à moudre.