Une religion : pourquoi ?

"Pour ce qui est de l'apport du religieux au spirituel, je crois qu'il ne faut pas se précipiter pour parler de grâce et de don. Certes, habituellement les religions se présentent comme des révélations venant d'en haut, de Dieu le plus souvent. En ce sens, l'aspect de gratuité est souligné au cœur de l'expérience spirituelle. Mais cette gratuité est très souvent perçue par des personnes qui se disent et sont probablement non religieuses. Autrement dit, la religion n'a pas le monopole du don. Elle le radicalise, l'explicite, l'articule à un certain nombre d'autres valeurs, mais elle ne l'inaugure pas.

La véritable nouveauté de la religion consiste en ce que le spirituel se globalise, s'unifie et assume les enjeux majeurs de l'existence : la vie, l'amour, la mort, l'espérance et la fidélité. De fait, alors que le spirituel peut être limité à tel secteur de notre expérience (par exemple, l'esthétique, le souci de la justice, l'espérance d'un monde meilleur), la religion rassemble les divers aspects de l'existence. C'est alors que Dieu peut prendre sens et présence. Il est lui-même une énergie spirituelle d'un ordre unique,... don mystérieux que les religions nomment le salut.

Les chrétiens confessent que cette énergie est amour pour les hommes, qu'elle a pris forme humaine en Jésus et qu'elle est désireuse d'entrer dans des rapports de relation interpersonnelle et d'alliance avec les humains dans leur ensemble.

Henri Bourgeois,

Modalités du spirituel, Catéchèse, n° 152, 1998.

Gratuité et relation

"Dieu est gratuit dans la mesure où il existe pour nous comme quelqu’un avec qui nous sommes en relation. Réciproquement, il vit la gratuité en se rapportant à nous comme à des personnes ayant, devant lui, un nom propre et une liberté qu’il respecte."

Henri Bourgeois

L'amour de Dieu est gratuit